الصنديد.......
اريت صباحك زين
فعلآ لقد جاهدت ولم استطع

اسامة اريت صباحك للقبلة
طبعآ حكايت هروبى هذة ليس هروب من القدر
ولكن انهو الهروب من الحنين.....
ومن مايبكينى.......

.

طبعآ يا اسامة ماسورة دركسون البابور(التركتر) غير متوفرة بالكميات المطلوبة
لذلك استبدلت اخيرآ بالماسورة العادية

ياتى استعمال اهل جبال النوبة لهذة البنادق لقلة تكلفتها أما المرمطون ....وأب جقرة فهى موجدة
فى المنطقة ولكن عند اسريا واعيان النطقة فى اغلب الاحيان.....أضف الى ذلك ظهور الكلاشن كوف
فى العشرون سنة الاخير ولقد تمة توزيعة عن طريق الحكومة للافراد بعد ظهور مشاكل التمرد فى
الجبال وهو الان الاكثر انتشارآ
وهو أيضآ يستعمل فى الصيد رغم صعوبة التنشين بة ...واصابة الهدف.....
ولكن سهولة الحصول على زخيرته جعلت تداولة اسهل

[quote="اسامة نور الدائم"]

قت لي خرطوش !! .... ده يعني انها طريقة تعبئتها بالكسر؟؟


نعم هى خرطوش ......وتعبئتها بالكسر
ولايوجد فرق بينها وبي الخرطوش
سوى زيادت وزنها لعدم الدقة فى صنها

حسب علمى والله أعلم بان هذا اللقب أطلق على العم مضوى
لرجولتة وفروسيته.......
واقدامهو على السرقة على طريقة الهمبته العلنية وليست بالتخفى
والتلصص او كما يقال فى المنطقة وهى الطريقة المرفوضة
(نط البيوت وشق الجيوب)

مضوى يا اسامة كان بشيل الدايرو منك عينى عينك
يعنى ياكاتل يامكتول

[color=#005f00]اها يا الهمباته
جبت ليكم منظر ابداع
ادونا بيت بيتين فيهم امتعونا
كما عودتونا
بالجد انا عجبتنى الصورة وعملتها فى سطح المكتب
لكن لا ادرى اين اخذت هذه الصورة
[/color]

لاكن المنظر خرافي يا عمك

كويس انك ما صغرته ...


بنجيك بي مربوعة ان شاء الله ...

بس عُقب الويك اند

يلا يا شباب نتمني ليكم اجازة نهايةاسبوع سعيدة ...

راجينا اعراس و فسح و شوية و شويات

[quote="اسامة نور الدائم"]


[size=150]

[font=Traditional Arabic][color=#008f00]مشكور كتير على المعلومات ...
التنمية ما في .. بقي في قتل بس عشان كده ما في تركترات ...



والله ماقلت الا الحق
وانا واحد من الناس الكان عندو ارض زراعية فى جبال النوبة
وتراكترات ......والسبب الرئسى فى تركها هو الاقتتال

والله انا ماعندى خلفية
بس ماعارف ممكن تكون بتقصد اب عشرة او اب خمسة
اذا كانو ديل فانا عندى عنهم خلفية

عارف يا سمسم
فى كثير من المدعين الايام دى , واحدين عاملين فيها
صحفيين , واحدين عاملين شرطة , واحدين عاملين فيها
موظفين , واحدين عاملين حكام ...
غايتو الله يصلح الحال , أكتر سلعة متوفرة عندنا الكذب
والنفاق , والدجل ..
انتا عارف الجريدة الانتا قلتها وأخريات , همهم شئ واحد
المال , وبأى أسلوب ...
قبل شهور أرعبوا المجتمع بقصص مختلقة عن حيوانات
مفترسة , من الفصيلة الكلبية . حتى العلماء انجرفوا
ورا الحملة المضللة ..
ذهبت الى مبانى الصحيفة المضللة . والحق يقال أنهم
أعطونى مساحة , للنقد والتصحيح , ولكنهم جعلوا من
كلامى نفسه مادة للاثارة . فأتخذوا الأسم الفلانى
مادة للترويج , والرأى أتخذوا منه لافتتات وعناوين مثيرة
للمزيد من المبيعات والدخل . وكانوا ينشرون الرأى وضده
فى نفس العدد .
بالمناسبة هناك بوست عن هذا الموضوع , يمكنك رفعه
اذا أردت , باسم أشرف محمد ...

...

هَسّعْ شُفْتو فوقْ ضَهْرْ اْلحُصانْ بِتْلَتّتْ


هسع: هي اختصار ل "هذه الساعة"، اي لقد رأيته قبل قليل فوق ظهر حصانه ...

(بِتْلَتّتْ) ...

و التلتت هو الهز و التنطط و التبختر دلالة على الكنترول و التمكن و الثقة و المهارة في الركوب و إجادة فنون العراك.





نواصل.....

و لَصَفي الدّمْ عَلى دِقْنو اْلمَليحَةْ اتْشَتّتْ


(لصفي)

لَصَفَ لونُه يَلْصِفُ لَصْفاً ولُصوفاً ولَصيفاً برَق وتلألأ ...

ولقد أشار الروائى الطيب صالح ,عليه الرحمة, فى لقاء تلفزيونى معه على الفضائية السودانية..
أن كلمة لصف هذه فصيحة و دليل فصاحتها هو أنها أشيع إستخداما بين أهل البادية منها بين أهل الحضر.

و تسمي حلية الذهب (لصافة) لبريقها

الشاعر أبو دقينة ود قلبوس الدريشابي قال في مدح عوض الكريم ابو سن في معركة "ملقي العطف":
سِلِمْ عَوَضْ اْلكَريمْ خَصْمَكْ كَويتو
عُنَانَكْ عَنْ مَحَلْ الضّيقْ تَنيتو
بَعْدَها اْليومْ عَجَبْ نَفَرَكْ غَنيتو
دَريسْ السُّرّتي أبْ لُصافْ فَنيتو

دريس السرتي: أي إنك أفنيت الفرسان الذين يلبسون ثوب السرتي ذوات اللمعة المتلالئة كعلامة مميزة للفرسان.

رواية أخري (تاريخ الشكرية - احمد ابراهيم ابوسن)
سِلِمْ عَوَضْ اْلكَريمْ خَشمَكْ كَويتو
عُنَانَكْ عَنْ مِحِلْ الضّيقْ تَنيتو
بَعْدَها اْليومْ سَفَرَكْ عَنيتو
دَرسْ الشَوَّرنْ أبْ لَصَّافْ لقيتو

و قال الحاردلو:
اللّيلَةْ اْلمَعيزْ ما ظَنّي أَنا مُلاقيهِنْ
ناطْحاتْ اْلِبطينْ أَدّنْ قَليلَةْ قَفيهِنْ
سِمْعَنْ طَنّة الشّادي و كِتِرْ صَنفيهنْ
و عِنْدَ اْلأَصْفِرارْ جَفَلَنْ بَشوفْ لَصْفيهنْ

و في رواية أخري ..
اللّيلَةْ اْلبَهيمْ مَا أَظُنْ أَنا أَوافيهِنْ
سِمْعَنْ طَنّة اْلحَرَكَةْ و كِتِرْ صَنِفيهنْ
عِنْدَ اْلأَصْفِرارْ مَرَقَنْ بَشوفْ لَصَفيهنْ
ناطْحاتْ اْلبِطانْ أدّنْ قِبْلَةْ قَفيهنْ

و هنا ييقول الحاردلو ان انعكاس لون المغيب الاصفر يجعل لون الظباء عند يتلألأ من بعيد .. بعد ما راحن

و قال الحاردلو ايضا:
بنُّوت الجزيرة المتل النجم لصّافن

و قد استخدم هذا التعبير ايضا شاعر بادية الكبابيش عبدالله ود إدريس.. و الذي سيلتقيه الصنديد في مقابلة تلفزيونية خامس ايام رمضان إن شاء الله، فقال في رحلة النشوق:
الشّدو اْلحَوايا وكَرَّبوا العَطَّافْ
رَصُّو ضَبّايَه دِرْعو اْلمَفَرّعْ اْلفيهو اْلوَدِعْ لَصَّافْ
مَشْيَهِنْ بِاْلقَمَرْ مَا بِضَوّوا بي كَشّافْ
دَليلِنْ قايِسْ اْلعَقَبَهْ و صَميمْ مَا بِخافْ

و في مجال الشعر الغنائي كان وصف العيون البراقة باللصفي:
اْلعِيونْ اْلبيضْ لَوْ صِفَنْ
يِجْرَحَنّكْ ويِتْلاصَفَنْ
مَرّةْ نَظَرَنْ لَيْ أَوْقَفَنْ
شَالو نومى و مَا أَنْصَفَنْ


نواصل......